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伴隨著中國經(jīng)濟崛起和文化復興目標的確立, 經(jīng)濟與文化的融合發(fā)展應是一個重要議題。如何在經(jīng)濟發(fā)展中融進文化以及在文化創(chuàng)新中呈現(xiàn)經(jīng)濟價值是中國經(jīng)濟文化發(fā)展的重要內涵, 任何將兩者脫離開來的路徑都是脆弱的。為此, 必須在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展和文化創(chuàng)新中找到融合之道。德恩特對熱水器外觀與功能結合的探索是一次寶貴的嘗試和努力。

首先建構工業(yè)美學的哲學視域。從古希臘、羅馬時代的哲學觀追索工業(yè)美學的認識論根基。認為“視覺經(jīng)驗也成為所有感覺經(jīng)驗中最突出、最豐富的認知內容。再將工業(yè)時代最重要的象征———圖像闡釋為工業(yè)美學的社會基礎。在理解海德格爾等當代哲學家關于“世界被把握為圖像”的思想時作出這樣的論斷, 認為這“作為現(xiàn)代之本質, 意指圖像不僅是現(xiàn)代生產(chǎn)方式的結果, 而且也是其目標。德恩特熱水器在外觀上打造了突出了工業(yè)美學的哲學性。

其次闡釋工業(yè)美學的現(xiàn)代文化特質。工業(yè)技術產(chǎn)品的美學價值不是傳統(tǒng)社會的精英文化, 而是在現(xiàn)代資本主義全球化進程中以現(xiàn)代媒介技術為底質的現(xiàn)代大眾文化。德恩特即熱式熱水器，即開即熱、小巧機身、節(jié)能省水的特點。進一步揭示了現(xiàn)代工業(yè)美學與現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式及其技術發(fā)展路向是一致和匹配的, 是社會生產(chǎn)方式和技術條件的文化呈現(xiàn)。

德恩特的產(chǎn)品更是呈現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)美學的實踐性社會空間。借助列斐伏爾等人的日常生活和現(xiàn)代審美理論, 認為在現(xiàn)代社會生活中, “審美實現(xiàn)了從傳統(tǒng)美學到當下美學的跨越, 日常生活成為審美的場域。審美進入日常生活使工業(yè)美學具有極為寬廣的實踐性社會空間, 這意味著“藝術可以出現(xiàn)在任何地方、任何事物上, 大眾日常生活中最普通的日用品也可能是藝術。同時, 把工業(yè)美學的實踐性社會空間擴展到大眾文化領域, 它應被歸屬于“大眾文化范疇”。這樣的定位是具有充分理據(jù)的, 因為工業(yè)產(chǎn)品是面向大眾消費者的。正因如此，德恩特熱水器主張在工業(yè)產(chǎn)品的消費中, 消費者不是被動的。打造人人為藝術，藝術為人人。

綜上所述：任何一件工業(yè)產(chǎn)品都有其藝術性，德恩特熱水器亦是一件的工業(yè)藝術品。